《关于费尔巴哈的提纲》原题为《关于费尔巴哈》，写于1845年春天。在这篇短文里，马克思在批判旧唯物主义基础上阐述了自己的科学世界观，为了与以费尔巴哈为代表的旧唯物主义相区别，马克思将新世界观命名为新唯物主义。

《提纲》全篇11条，仅有1200字左右，在马克思生前并未发表。1888年，恩格斯在出版《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》单行本时，把它作为附录首次发表，标题为《马克思论费尔巴哈》。中译文最早发表在1929年，中国托派思想家郑超麟在翻译恩格斯的《费尔巴哈与德国古典哲学的末日》时把它作为附录也翻译过来，译名为《马克思的论费尔巴哈纲要》。2009年出版的《马克思恩格斯文集》将之收入第1卷，并分为先后独立的两篇，分别为马克思1845年写的稿本《关于费尔巴哈的提纲》和恩格斯发表的稍加改动的1888年稿本《马克思论费尔巴哈》。

按照马克思在《提纲》中阐述的理论，新唯物主义就是实践的唯物主义，实践的观点贯穿文章的始终。正是基于实践观点，马克思批判了旧唯物主义的直观性，提出了实践基础上的能动性观点，从而把哲学从认识世界的工具变成了改造世界的思想武器，实现了人类认识史上的伟大变革。

在文中，马克思指出了唯心主义和旧唯物主义的主要缺陷，认为唯心主义看到了人的主体能动性，但却片面的、抽象的发展了，使认识脱离了客观实在；而旧唯物主义为了强调认识是对客观实在的反映，却否认主体具有能动性。他们都看不到实践在认识当中的意义。马克思把实践引入认识论，并强调了实践在检验认识真理性中的决定性作用。不仅如此，马克思指出要立足于社会实践来理解人类历史，强调社会生活在本质上是实践的，为在《德意志意识形态》中阐述唯物史观奠定基础，《提纲》也因此被恩格斯称为“非常宝贵的、包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，是 “历史唯物主义的起源”。

《提纲》在马克思的著作中占有非常重要的地位，被称为马克思著作中最有名的、最精炼的、最难解的著作，种种研究文章层出不穷，相关研究著作、论文或教科书多有引用。其中，引用最多的是第11条，第11条是最后一条，具有总结的性质，即“哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。有必要强调的是，马克思在这里批判的是旧哲学“只是”解释世界，这并不意味着马克思的哲学只是改造世界。在马克思那里，哲学家要做的是科学地解释世界，进而改造世界，而无论是解释还是改造，都离不开人的实践活动。同时，解释和改造也并不纯粹是递进关系，更不可能是替代关系。马克思把实践引入认识论，强调实践对认识的决定性作用，说明认识世界和改造世界的辩证关系。二者相互印证，相互促进，不可偏废，马克思也具此强调了被以往哲学家所忽视的东西。恩格斯发表的版本在这一条的后一句话 “问题在于改造世界” 前面增加了一个 “而”字，或许就使一些人在这一条上产生了认识上的偏颇，认为马克思只是力图突出改造世界的意义而贬低了解释世界的价值。恩格斯虽然对马克思的版本改动不多，但从这一条可以看出，还是带来了人们认识上的差异。

对我们思政课教学来说，我个人认为对《提纲》的学习和研究应该注重两个方面：一是教师应准确并深入理解《提纲》的内容。在马克思的著作中，《提纲》在教科书中的引用频率还是很高的，以《马克思主义基本原理概论》为例，在导论、本体论、认识论和唯物史观部分共引用了5句话，在导论和唯物史观部分引用的是恩格斯发表的版本，而在本体论和认识论部分引用的是马克思1845年的版本。5句话在文中都起到了画龙点睛、提纲挈领的作用，这足见《提纲》在马克思主义理论中的地位。准确而深入地理解这5句话，进而把握《提纲》的精髓，必然有助于教师对教材内容的领会和讲解。

二是教师应该深入领会《提纲》所阐述的基于实践基础的教育观。马克思批判了旧教育观忽视人的主体性的观点，强调人的主观能动性在人自身改变过程中的重要作用。同时，马克思也指出，不存在天然的教育者，认为“教育者本人一定是受教育的”，以此突出以人民群众为基础的社会实践在教育中的作用。它对我们的启示就在于，思政课教学既不能脱离社会现实，也不能脱离学生实际，结合实践讲解理论，充分发挥师生的主观能动性，应是思政课教学的重要目标。

附：

《关于费尔巴哈的提纲》名句摘录：

从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。

哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

（摘自《马克思恩格斯文集》第1卷，第499-502页。）

                                                                               2020年3月18日